Ciencias Sociales y Ciudadanas Prg 10

A quien visite las espectaculares ruinas de Persépolis, el lugar donde se encontraba la capital ceremonial del antiguo Imperio persa Aqueménida, le contarán tres hechos: que la ciudad fue construida por Darío el Grande, embellecida por su hijo Jerjes y destruida por aquel hombre.
Aquel hombre es Alejandro Magno, celebrado en la cultura occidental como conquistador del Imperio persa y como uno de los grandes genios militares de la historia.
No obstante, visto a través de los ojos persas, Alejandro está muy lejos de parecer Magno.
Arrasó Persépolis después de una noche de borrachera, incitado por un cortesano griego.La influencia de la cultura y la lengua griegas ha contribuido a establecer una narrativa en Occidente según la cual la invasión de Alejandro fue la primera cruzada para llevar la civilización y la cultura al Oriente bárbaro.
Pero la realidad es que el Imperio persa fue conquistado no porque necesitara ser civilizado sino porque abarcaba desde Libia hasta Asia Central y era el mayor imperio que el mundo había visto hasta ese momento.
Era, pues, un premio muy valioso.
 El trueque por definición es el intercambio de bienes y servicios por otros, en el 2002 en Argentina y otros países debido a la crisis económica resurge este modo de intercambio, como una forma para adquirir los bienes que no lograban obtener, una razón por la que se da este fenómeno es:
A)
 porque los productos que se obtiene del trueque no pierden su valor después de ser adquiridos.
B)
 porque la población no tiene la capacidad adquisitiva que poseían antes de la crisis y los bienes mantienen su valor durante esta.
C)
 porque la industria no genera nuevos bienes y servicios por tanto solo intercambiando productos ya existentes se logra adquirirlos
D)
 porque utilizar este método ayuda a que se reactive la economía y se supere la crisis.
¿Porque?

Al revisar la opción D se debe descartar puesto que el trueque no ayuda a reactivar la economía ya que la moneda no se circula en el mercado. Del mismo modo, la opción A es incorrecta porque los bienes y servicios generalmente disminuyen su valor en cada transacción realizada. La opción C es incorrecta ya que cuando se da una crisis económica por lo general se disminuye la producción de las empresas pero no desaparece por completo, y es muy común que los estados intervengan las empresas para que estas sigan su producción. Por ultimo esta la opción B que habla de la pérdida de poder adquisitivo, este es un fenómeno que es inmanente a las crisis económicas y evita la adquisición de nuevos bienes y servicios, dejando como una opción plausible el uso del trueque. Por lo anterior esta opción es correcta.

Ciencias Sociales y Ciudadanas Prg 9

A quien visite las espectaculares ruinas de Persépolis, el lugar donde se encontraba la capital ceremonial del antiguo Imperio persa Aqueménida, le contarán tres hechos: que la ciudad fue construida por Darío el Grande, embellecida por su hijo Jerjes y destruida por aquel hombre.
Aquel hombre es Alejandro Magno, celebrado en la cultura occidental como conquistador del Imperio persa y como uno de los grandes genios militares de la historia.
No obstante, visto a través de los ojos persas, Alejandro está muy lejos de parecer Magno.
Arrasó Persépolis después de una noche de borrachera, incitado por un cortesano griego.La influencia de la cultura y la lengua griegas ha contribuido a establecer una narrativa en Occidente según la cual la invasión de Alejandro fue la primera cruzada para llevar la civilización y la cultura al Oriente bárbaro.
Pero la realidad es que el Imperio persa fue conquistado no porque necesitara ser civilizado sino porque abarcaba desde Libia hasta Asia Central y era el mayor imperio que el mundo había visto hasta ese momento.
Era, pues, un premio muy valioso.
De acuerdo a la perspectiva persa se puede afirmar que Alejandro Magno
A)
Era un hombre vengativo por ello era inevitable que destruyera Persépolis.
B)
Era un ser ambicioso que quería sacar provecho de las tierras ocupadas por los persas.
C)
Era un conquistador nato que deseaba construir un imperio y  por ello Persia estaba en su itinerario.
D)
Era un borracho empedernido que abusaba de su poder sin tener en cuenta las consecuencias de sus actos.
¿Porque?

La opción D es falsa puesto que sus actos de conquista no fueron impulsados por el alcohol, fue parte de un itinerario de conquistas que tenía ya planeado. La opción C nos presenta la visión que tiene el mundo occidental de Alejandro por tanto esta opción es falsa. La opción A es incorrecta debido a que la destrucción de Persépolis fue un accidente proveniente de su estado alcohólico por ello no se puede tomar como un acto consciente de venganza. Por último, está la opción B que muestra Alejandro como un conquistador que buscaba obtener estas tierras debido a que tenían un valor económico político militar entre otros, es una visión más cerca al pensamiento Persa.

Ciencias Sociales y Ciudadanas Prg 8

El Alemán Max Weber, propone en sus diversos estudios sociológicos la idea de “el desencantamiento del mundo”. Esta noción de Weber es utilizada para explicar los procesos socio-culturales que hay en el paso de un momento histórico a otro diferente. De esta manera, por ejemplo explica que el desencantamiento del mundo arcaico se da a través del proceso de racionalizar el mundo no por medio de las deidades, sino por conceptos de razonamiento o a partir de fenómenos naturales, como el agua, el fuego y el aire. Así, la explicación del mundo ya no se sostiene por medio de los dioses, sino por medio de la filosofía y la physis, como en el caso de la antigua Grecia.
 En consonancia con el texto anterior, ¿cuál es el proceso de desencantamiento del mundo cristiano del siglo XV en Europa?
A)
El proceso de desencantamiento se da por medio de la razón del mundo moderno, pues con el surgimiento del antropocentrismo a partir del Renacimiento, se empieza a considerar al hombre y su razón como formas de explicar el mundo, dejando poco a poco de lado las visiones religiosas heredadas de la Edad Media para centrarse en la apropiación del mundo a través de la razón y la ciencia moderna.
B)
El desencantamiento del mundo cristiano se da a partir de los procesos políticos y sociales del siglo XV en Europa. Así el surgimiento de la democracia y de los Estados nacionales europeos, consideran que el orden social establecido debe estar regido por la vida política; Dios ya no organiza ni rige el mundo, ahora es la razón y la política donde se ejerce la libertad.
C)
El proceso de desencantamiento del mundo cristiano parte del Estado Absolutista que forma sus bases con el fin del feudalismo, la caída del Imperio Bizantino y el descubrimiento de América en el Siglo XV. De esta manera, el mundo se empieza a organizar bajo poderes centrales del Estado Absolutista, la monarquía y por las visiones antropocéntricas de la época.
D)
Los procesos históricos del Renacimiento en el siglo XV, desencanta el mundo cristiano. Se descubre la redondez de la tierra, y se construye la organización heliocéntrica de los cuerpos celestes, dejando de lado la visión plana y geocéntrica de la teología y la ciencia del mundo medieval; también con el dominio del mundo árabe y la reforma protestante deterioran el orden cristiano del medioevo.
¿Porque?

A partir de la reflexión introducida por el texto, el estudiante debe de tener en cuenta los procesos históricos y sociales a lo largo del tiempo para así poder proponer una respuesta coherente con el enunciado. Se debe identificar al antropocentrismo y la razón como formas de explicar y comprender el mundo, siendo las bases principales para generar una nueva época histórica. Así, el proceso de “desencantamiento del mundo cristiano” se da a partir del antropocentrismo y el uso de la razón que tiene el hombre para comprender y transformar el mundo, proceso histórico que se identifica en el siglo XV. Así, la alternativa de respuesta A explica estos dos factores que fueron fundamentales para generar dicho “desencantamiento del mundo”, pues ésta opción pone en relieve el antropocentrismo generado a partir del Renacimiento y el uso de la razón para explicar de una nueva forma el mundo.
La opción B está compuesta de algunos errores que puede hacer dudar al estudiante, pues los Estados Nación se generan en el siglo XVII con los Estados Absolutistas europeos, y la democracia sólo se empiezan a constituir en el siglo XVIII y no en el siglo XV; por otro lado, la opción C también se refiere al Estado Absolutista de manera acertada, pero el estudiante tiene que descartarla ya que el periodo histórico y sus lógicas políticas no son a las que se refiere la pregunta, confundiendo el siglo XV y el XVII. Por último, aunque la opción D es acertada al situar momentos históricos decisivos del periodo del Renacimiento y del origen de la modernidad, esta alternativa sólo ubica situaciones aisladas, sin señalar el proceso histórico central como lo hace correctamente la alternativa A.
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